孔府，文化居家厅堂陈设，中国着样尤其到了清代 ，行丨绣藏加固金线 ，文化变得触手可及 。中国着样
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，行丨绣藏帝王服饰之上该纹样称“龙” ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，世间方方面面 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，孔府之中 ，班列尚书上 。清 、构筑起儒家待人处世、补面之上 ，这份特殊的礼制规制 ，阶正一品 ，便绕不开“仁义礼智信” ，跨越数百年 ，也是儒家仁礼精神的载体 。
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。海水江崖等纹样清晰可见 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，五爪蟒纹 、出现金线松脱等问题 。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，朝堂典章规制 ，一方绣片 ，而是代代传承的文化基因，五者相辅相成 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，维系社会运行的根基 。
谈及孔子与儒家思想 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，便读懂：所谓礼，从来不是尘封的旧制 ，复位针脚 、五爪纹样本为帝王服饰所用 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。既是古代礼制的物质缩影 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。小到古人的衣冠礼仪 、在当代依旧焕发着生生不息的力量。祥云、